导读·二

面，且终不能不涉淫滥。在作者不过要写 出自己的两首情诗艳赋来，故假捏出男女二人名姓；又必旁添一 小人拨乱其间，如戏中的小丑一般。更可厌者，‘之乎者也’， 非理即文，大不近情，自相矛盾。竟不如我这半世亲见亲闻的几 个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但观其事迹原委，亦 可消愁破闷；至于几首歪诗，也可以喷饭供酒。其间离合悲欢， 兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。只愿世人 当那醉馀睡醒之时，或避事消愁之际，把此一玩，不但是洗旧翻 新，却也省了些寿命筋力，不更去谋虚逐妄了。我师意为如何？ ” 空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍。 因见上面大旨不过谈情，亦只是实录其事，绝无伤时诲淫之病， 方从头至尾抄写回来，闻世传奇。从此空空道人因空见色，由色 生情，传情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石头记》为《情 僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中 ，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，又题曰《金陵十 二钗》，并题一绝。即此便是《石头记》的缘起。诗云：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味！ 《石头记》缘起既明，正不知那石头上面记着何人何事？看 官请听。按那石上书云：当日地陷东南，这东南有个姑苏城，城 中阊门，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街 ，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方狭窄，人皆呼作“葫 芦庙”。庙旁住着一家乡宦，姓甄名费字士隐，嫡妻封氏，性情 贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地也推他为望族了。因 这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟 诗为乐，倒是神仙一流人物。只是一件不足：年过半百，膝下无 儿，只有一女乳名英莲，年方三岁。 一日炎夏永昼，士隐于书房闲坐，手倦抛书，伏几盹睡，不 觉朦胧中走至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且 行且谈。只听道人问道：“你携了此物，意欲何往？”那僧笑道 ：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家 尚未投胎入世。趁此机会，就将此物夹带于中，使他去经历经历。 ”那道人道：“原来近日风流冤家又将造劫历世，但不知起于何 处，落于何方？”那僧道：“此事说来好笑。只因当年这个石头 ，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各处去游玩。一日来到警 幻仙子处，那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中，名他为赤 霞宫神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走，看见那灵河岸上三 生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠 草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草

木之胎，幻化人形，仅仅修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘 情果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着 一段缠绵不尽之意。常说：‘自己受了他雨露之惠，我并无此水 可还。他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪 还他，也还得过了。’因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡 ，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。今日这石正该下世，我来特 地将他仍带到警幻仙子案前，给他挂了号，同这些情鬼下凡，一 了此案。”那道人道：“果是好笑，从来不闻有‘还泪’之说。 趁此你我何不也下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧